敕勒川草原,。
開欄的話
內(nèi)蒙古自古以來就是各族人民繁衍生息的地方,,留下了深刻的歷史文化印記,。這些印記,是北疆文化的重要內(nèi)容,,是中華文化的重要組成部分,。這些印記,承載著中華民族一脈相承的精神追求,、精神特質(zhì),、精神脈絡(luò)。
為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明探源工程的重要指示精神,,落實自治區(qū)黨委關(guān)于進(jìn)一步打響北疆文化品牌的工作要求,,內(nèi)蒙古日報社策劃推出“行走北疆看中國·北疆百城文化探源”傳播工程。采訪組一行深入全區(qū)103個旗縣(市,、區(qū)),,通過尋訪歷史印記,傾聽歷史留聲,,系統(tǒng)梳理北疆文化的起源,、形成、發(fā)展,,充分展現(xiàn)北疆文化的豐富內(nèi)涵和時代價值,,不斷增強各族人民文化自信,構(gòu)筑中華民族共有精神家園,。即日起,,本報推出系列報道,敬請關(guān)注,。
“敕勒川,,陰山下。天似穹廬,,籠蓋四野,。”
《敕勒歌》,,這首閃耀于中國文學(xué)天空的北朝民歌,,讓“敕勒川”這個古老地名及其“陰山下”的地理方位,永久地融入了中華民族的歷史記憶,。
綿延起伏的大青山屬陰山山脈中段,,呼和浩特市新城區(qū)正處大青山南坡腳下,亦屬歷史記載的敕勒川的一部分,。
數(shù)萬年前,,古人類破石成器,開辟鴻蒙,,創(chuàng)造出燦爛奪目的“大窯文化”;西漢時期,,建城屯兵,,多元文化碰撞交融;清雍正乾隆年間,修筑綏遠(yuǎn)城,,駐防邊疆成就草原第一重鎮(zhèn)……
歷史長河中,,大青山牽起新城區(qū)的輝煌過往和活力今朝,也塑造了這里從容自信,、大氣包容的城市氣質(zhì)。
韜玉山暉 文明肇啟
歷史上的大青山曾經(jīng)林茂草豐,、河水長流,。《歸綏識略》把大青山形容為“畫屏森列”,。
優(yōu)越的地理條件難免讓人充滿遐想,,也成就了一次跨越亙古的相遇。
1973年10月的一天,,內(nèi)蒙古博物院的汪宇平先生行走在保合少鎮(zhèn)大窯村南邊的山坡上(即大青山南麓),,驚喜發(fā)現(xiàn)埋藏于土層之下的石器,從此這里便讓考古界關(guān)注的目光再未遠(yuǎn)離,。
此后,,隨著專家們多次在此考古發(fā)掘證實,這里是我國一處罕見的大規(guī)模舊石器時代石器制造場,。
扎實的考古成果,,讓遺址從歷史深處走來,并日漸清晰豐盈:距今50萬年到1萬年前,,就有人類在大青山一帶勞動,、生息、繁衍,,與舉世聞名的中國周口店“北京人”同期共存,,一起為“滿天星斗”式的中華文明起源奠定了基礎(chǔ)。
1979年,,文化部將大窯遺址舊石器時代晚期文化命名為“大窯文化”,。1988年,國務(wù)院將大窯遺址確定為全國重點文物保護單位,。
考古發(fā)現(xiàn),,拂去的是歷史塵埃,映見的是中華文化根脈深長,。
文化自信,,正踏古而來。
讓歷史記憶融入現(xiàn)代生活,、用資源稟賦激發(fā)地區(qū)活力,、以文化IP賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展……新城區(qū)實施生態(tài)治理工程和“攬山入城”項目,,讓《敕勒歌》意境跨越千年再次照進(jìn)現(xiàn)實。
“踏遍千山萬水,,只為心中最美的日出,。”2023年的這個熱搜,,讓大青山腳下有著近200年歷史的水磨村火遍全網(wǎng),。
“這里望山見景、鄉(xiāng)愁可寄,,別有一番滋味,。”內(nèi)蒙古中峰環(huán)境建設(shè)(集團)有限公司總裁張占中工作之余經(jīng)?!榜v扎”在水磨村,,用手中的相機記錄大青山四季之美。由于對綠水青山愛得深沉,,2023年,,他開始在水磨村承建北疆文化大青山創(chuàng)作基地,使靜謐的水磨村充滿文化藝術(shù)氣息,。談起規(guī)劃,,張占中滿眼都是興奮:“基地將于2025年全部投入運營,通過沉浸式體驗,、文化沙龍,、課題研究、科研立項和作品推廣等方式,,深入挖掘內(nèi)蒙古的歷史文化資源,,弘揚北疆文化,賡續(xù)中華文脈,?!?/p>
如今,水泉,、野馬圖,、討思浩、生蓋營……在新城區(qū)大青山前坡,,24個各具特色的新農(nóng)村正拔地而起,。憑借著無處不在的“青綠”,一處處風(fēng)光秀美,、業(yè)態(tài)前沿,、特色鮮明、人文內(nèi)涵豐富的文旅產(chǎn)業(yè)日漸壯大。
千年古城 映照風(fēng)華
在漫長的歷史演進(jìn)中,,大青山既扮演著農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)分界線的特殊角色,,也承載和延續(xù)著從遠(yuǎn)古走到今天的悠長文化脈絡(luò),是歷史上不同民族,、不同文化交往交流交融的重要地帶,。
當(dāng)我們將視野延伸,一座坐落于新城區(qū)塔利村北的漢代古城遺址便躍然眼前,。
循跡而至塔布陀羅亥古城遺址,,僅存的素土夯筑的城墻訴說著曾經(jīng)過往。
為了抵御匈奴南進(jìn),,漢朝在要害之處,,通川之道,設(shè)立城邑,。
新城區(qū)民俗學(xué)者高金貴介紹:“塔布陀羅亥古城北倚大青山的蟠龍山,是呼和浩特地區(qū)規(guī)模較大,、保存較好的漢代古城之一,。”
雖歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨,,置身古城內(nèi)城,,依然可見陶片、板瓦,、筒瓦等建筑構(gòu)件,,還有罐、盆等陶器殘片,。高金貴說,,當(dāng)時的古城,繁華熱鬧,,各民族貿(mào)易往來密切,,多元文化交流融合。
著名歷史學(xué)家翦伯贊曾游覽了塔布陀羅亥古城,,并在《內(nèi)蒙訪古》中寫道:“即陰山南北和黃河渡口一帶的漢代古城,,不是由于經(jīng)濟的原因,而是由于軍事的原因建筑起來的,。嚴(yán)格地說,,這些古城不能稱為真正的城市,只是一種駐扎軍隊和囤積軍用糧食武器的營壘,。居住在這些城堡中的主要是軍隊,,也有小商人和手工業(yè)者;但這些小商人和手工業(yè)者還是依靠軍隊生活的,只要軍隊撤退,這些城堡也就廢棄了,?!?/p>
西漢以后,塔布陀羅亥古城逐漸變得寂靜荒蕪,。直到清乾隆年間,,這里再次有人居住,逐漸形成村莊,。
據(jù)《呼和浩特城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村》記載,,清乾隆年間,歸化城外修建綏遠(yuǎn)城,,塔布陀羅亥成為民工住地,。綏遠(yuǎn)城建成后,來自晉陜冀的民工留住此地,,與當(dāng)?shù)啬撩褚黄疬^著半農(nóng)半牧的生活,之后逐漸形成較大的村落,,“塔布陀羅亥”也被村民簡稱為“塔利”。
當(dāng)時,,歸化城已成為商貿(mào)中心,,塔利村是商貿(mào)中心的出口,。東西大道是歸化城通往張家口,、北京的“京羊路”,。南北山路是翻越大青山通往草原的“茶葉之路”和“駝道”。同期,,這里還有駝店、車馬店,、貨棧,,逐漸形成以壩口,、毫沁營、古路板,、羅家營,、保合少為一線的繁華集鎮(zhèn)。
屏藩朔漠 融合北疆
晨光熹微,,人聲漸起。以一段位于新城區(qū)中心地帶的綏遠(yuǎn)城古城墻為背景,,呼和浩特市南來北往的人們開啟了一天的生活。
長約670米的古城墻上,,斑駁的青磚見證了綏遠(yuǎn)城曾經(jīng)的鼓角爭鳴,、商賈繁華。
綏遠(yuǎn)城始建于雍正十三年(1735年),,乾隆四年(1739年)建成,,是清政府為加強西北邊防而規(guī)劃,、營建的八旗駐防城。相對建于明代的歸化城,,綏遠(yuǎn)城被稱為“新城”,是今日新城區(qū)的前身,。
“綏遠(yuǎn)城,,南控漠南,,外攝塞北,,拱衛(wèi)京師,,溝通商貿(mào)。因處于商貿(mào)交通的咽喉要道,,隨著大量人口遷入,推動了商貿(mào)的發(fā)展,,更推動了中外貿(mào)易的日益昌盛,。綏遠(yuǎn)城的設(shè)置對維護北疆地區(qū)的穩(wěn)定,維護祖國統(tǒng)一,,起過一定的歷史作用?!苯椷h(yuǎn)城歷史文化博物館名譽館長趙一兵介紹說。
走進(jìn)將軍衙署博物館,,便走進(jìn)了一段塵封的歲月,。將軍衙署始建于清乾隆二年(1737年),,是當(dāng)時掌握西北軍政的最高權(quán)力機構(gòu)。柳營春試馬,,虎帳夜談兵。先后有79任將軍在此辦公,,金戈鐵馬,,屏藩朔漠,流傳一段波瀾壯闊鎮(zhèn)守邊關(guān)的歷史畫卷,。
煙火漫卷,,往事浩瀚,。
新城區(qū)沉淀的歷史,,是故鄉(xiāng)人心中的鄉(xiāng)愁,,也是外鄉(xiāng)人眼中的風(fēng)景,。如今,這里既保留了舊時的風(fēng)韻,,也展現(xiàn)著年輕的活力,煥發(fā)著城區(qū)的“煙火氣”,。
新城區(qū)文化館內(nèi),,太平鼓舞隊正在排練節(jié)目,。音樂聲響起,隊員們舞步優(yōu)雅,,輕敲手中太平鼓,,傳遞喜慶祥和……
“太平鼓舞表達(dá)的是一種熱情,、積極,、自信的生活態(tài)度?!? 呼和浩特市太平鼓舞自治區(qū)級非遺傳承人于瑩說,當(dāng)年八旗軍駐防綏遠(yuǎn)城,,流行于東北地區(qū)的太平鼓舞也隨之而來,,并逐漸流傳開來。目前,,新城區(qū)的太平鼓舞、古路板龍燈節(jié),、青城面塑等9個非遺項目已進(jìn)入自治區(qū)級非遺保護目錄。
青山遠(yuǎn)黛,,大美新城!這片在不同歷史時期都綻放光芒的熱土,,就像它的名字新城,,前程如新,,也永遠(yuǎn)青春!(記者 周秀芳 許曉嵐 韓繼旺 及慶玲)
(壓題圖片為資料圖)
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