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  這是在通遼市科爾沁區(qū)余糧堡鎮(zhèn)拍攝的西遼河（無人機(jī)照片，攝于2024年9月）。新華網(wǎng)發(fā) 王金 攝

  新華網(wǎng)呼和浩特4月30日電（石毅）自古以來，文明多依河而生。河流是大地的血脈，生命的源泉，在人類發(fā)展歷史上起著不可替代的作用，中華文明亦是在“河流”中孕育和發(fā)展的。

  2018年5月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”）的研究成果指出：距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。據(jù)此，西遼河與長(zhǎng)江、黃河并列為中華文明主要起源地之一的重要地位被確立。

  曾經(jīng)奔流不息的西遼河，受自然因素和人類活動(dòng)的雙重影響，自1998年之后，其干流一直處于斷流狀態(tài)。經(jīng)過多年保護(hù)治理，今年4月10日，斷流27年之久的西遼河干流首次實(shí)現(xiàn)全線過流，社會(huì)各界廣泛關(guān)注，沿岸群眾亦歡欣鼓舞。

  西遼河，這條蜿蜒在我國(guó)東北地區(qū)西部的河流，在中華文明中居于什么地位？西遼河文化是如何萌芽和發(fā)展的，歷經(jīng)了怎樣的演進(jìn)過程？針對(duì)這些大眾關(guān)心的話題，近日，新華網(wǎng)專訪了內(nèi)蒙古民族大學(xué)博物館特聘教授、西遼河研究專家工作站首席專家張鐵男。

  以下是采訪實(shí)錄：

  新華網(wǎng)：西遼河文化在中華文明中居于什么地位？

  張鐵男：遼河位于我國(guó)東北地區(qū)南部，是中國(guó)七大河流之一，有東遼河與西遼河兩個(gè)支流。西遼河有兩個(gè)源頭，南源是發(fā)源于河北省平泉縣七老圖山的老哈河，北源是發(fā)源于赤峰市克什克騰旗的西拉木倫河，兩河在通遼市開魯縣境內(nèi)匯合，稱西遼河。西遼河是遼河干流中段，流域面積約13.6萬(wàn)平方公里。

  2018年5月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布中華文明探源工程的研究成果指出：距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。2023年12月9日，國(guó)家文物局發(fā)布中華文明探源工程第五階段成果：距今5800年左右，西遼河地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入“古國(guó)”時(shí)代。據(jù)此，我們對(duì)中華文明起源有了較為明晰的認(rèn)識(shí)，中華文明的起源及其早期發(fā)展階段是“多元”的，正如著名考古學(xué)家蘇秉琦先生提出，中華文明的起源“不似一支蠟燭，而像滿天星斗”。西遼河文化是重要的中華文化符號(hào)之一。

  新華網(wǎng)：西遼河文化是如何萌芽和發(fā)展的，歷經(jīng)了怎樣的演進(jìn)過程？

  張鐵男：西遼河地區(qū)的考古工作幾乎與我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)同步發(fā)展。今年是紅山后遺址發(fā)掘90周年（紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年，1935年對(duì)赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1954年提出了紅山文化的命名），幾代考古人接續(xù)奮斗，成就了西遼河文化今日的輝煌。

  西遼河地區(qū)人類活動(dòng)可追溯到舊石器時(shí)代。西遼河地區(qū)經(jīng)過正式考古發(fā)掘命名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化有：距今約9000年的“小河西文化”，約8000年的“興隆洼文化”，約7000年的“趙寶溝文化”和“富河文化”，約6000年的“紅山文化”，約5000年的“小河沿文化”，約4000年的“夏家店下層文化”，約3000年的“夏家店上層文化”，基本上涵蓋了新石器時(shí)代早期、中期和晚期，形成了相對(duì)完整的序列。盡管各文化之間的譜系尚未完全清楚，但是如此眾多的考古學(xué)文化集中發(fā)現(xiàn)在這一區(qū)域，令人震撼，為中華民族“一萬(wàn)年的文化史，五千多年的文明史”提供了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)支撐。

  新華網(wǎng)：西遼河文化在中華文明發(fā)展形成過程中的作用有哪些？

  張鐵男：西遼河文化的演進(jìn)路徑在中華民族共同體形成過程中具有典型意義。在地理位置上，西遼河流域的北方屬于游牧文化、南方屬于農(nóng)耕文化、東方屬于漁獵文化，西遼河這個(gè)文化單元位于三大文化板塊的接合部。多種文化元素薈萃、多種民族成分雜居、多種生業(yè)形態(tài)并存決定了西遼河文化的底色就是“融合文化”。西遼河區(qū)域也是南北東西交通的樞紐，自古以來，就是溝通東南西北交通的“大驛站”，多民族交往交流交融的“大融爐”。

  西遼河文化的演進(jìn)路徑在中華文化多元一體結(jié)構(gòu)里占有特殊地位，具有典型意義。縱觀其演進(jìn)路徑，遠(yuǎn)古時(shí)期，是萬(wàn)年以上的文化根脈（這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)材料為我國(guó)一萬(wàn)年的文化史提供了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)材料的支持）；上古時(shí)期，是“文明太陽(yáng)升起的地方”（著名考古學(xué)家蘇秉琦先生指出，遼西地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了一千年，這里可謂是“文明太陽(yáng)升起的地方”）；中古時(shí)期，是“大中華”的歷史里程碑（此時(shí)期的遼政權(quán)提出了自己是“中華正統(tǒng)”的理念，在觀念上認(rèn)同“中華”，主動(dòng)融入中華文化共同體，開啟了一個(gè)“大中華”的歷史新階段）；近古時(shí)期，是中華文化多元一體的收官之作（在清朝建立和鞏固的過程中，西遼河地區(qū)的科爾沁部蒙古族作出了重要貢獻(xiàn)，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。盟旗制度的實(shí)施，使北方草原成為清朝牢固的北疆長(zhǎng)城。科爾沁部蒙古族參與了中華文化多元一體的收官之作，科爾沁文化在中華五千年文明史上添寫了濃墨重彩的一筆）。

  新華網(wǎng)：如何擦亮北疆文化的西遼河文化底色？

  張鐵男：北疆文化是中華文化的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在中華民族大家庭中交往交流交融，守望相助、心手相牽，共同建設(shè)偉大祖國(guó)、共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同創(chuàng)造美好生活，形成融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等于一體，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以愛國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)為核心理念，以共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”為精神標(biāo)識(shí)的地域文化。

  特殊的自然地理屬性決定了北疆文化具有鮮明的時(shí)代特征、突出的地域特征和多元的文化特征，內(nèi)蒙古12個(gè)盟市的特色文化如同草原上盛開的鮮花，匯聚成北疆文化集合體。內(nèi)蒙古東部的通遼地區(qū)地處西遼河文化核心區(qū)，打造北疆文化品牌，要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，深入發(fā)掘其歷史文化資源，梳理各民族交往交流交融的歷史過程，把講好西遼河文化的故事作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)最具說服力的實(shí)踐路徑。

  張鐵男教授簡(jiǎn)介：

  張鐵男，內(nèi)蒙古民族大學(xué)博物館特聘教授、西遼河研究專家工作站首席專家。二十多年來，張鐵男教授關(guān)注中華文明探源工程，對(duì)西遼河地區(qū)歷史文化做了大量田野調(diào)查與研究。